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能获得。
有一天，佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园。而当时尊者舍利弗、目犍连与阿难，则住在王舍城的竹林精舍，共住于一间房舍。
当时，舍利弗尊者在深夜时就赞叹目犍连尊者说：“实在奇特啊！尊者目犍...不可。
佛陀神通的获得，必须从佛陀在菩提树下悟道的因缘说起。佛陀的神通，相对于一般的神通而言，是特别的、不共的。他的神通来自其成证无上正觉时，所具足的六种力量，也就是天眼、天耳、他心、宿命、如意、...
洪启嵩
|五明研究|
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小女孩天真烂漫的表情就会出现。
她曾告诉我年轻时追随导师，在台北与一群女众共住，后来又到妙云兰若为导师护关，生活中的种种境遇。我记忆中印象最深刻的是，有一回她向导师说：“师父好慈悲，就像父亲一样...年间，我共写了二十部书，还有两部正待付梓。可以肯定的是：如果没有那三年的沉潜修学，是不可能产生尔后这些学术成果的。
六、爱乌及屋的女众法师
91.01.04资深女众弟子与导师合影
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释昭慧
|五明研究|
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寺规，严肃道风，制订出一套规章制度，可谓新的“百丈清规”。例如，虚云在云门山大觉禅寺时，就依古代丛林遗规，结合社会现实，亲自制定了禅林住持、共住、教习、客堂、云水堂、禅堂、戒堂、爱道堂、衣钵寮、大寮、...您灭度之后，末世众生当以何为师？”佛陀恳切的告诉世人：“以戒为师！”自佛教传入中国，佛教弟子无不以戒的尊严为佛教根本精神之所在。佛陀当年制戒，其目的在于“梵行久住”、“正法久住”，虚云秉持“以戒为师”...
陈金凤
|五明研究|
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充分说明了人与世间万物有着和合共住、唇齿相依、互为因果的密切关系；同样，佛教的“依正不二”理论告诉我们，主体的人以及我们赖以生存的环境也是相互依赖、相互影响、不可分割的。地球是人与万物共有的空间，多样性的...佛说，每个人都有制造自己。我们今天来放生，除了救动物的生命，更重要的是要为他念佛、持咒，这样他生生世世与你结善缘，大家共成佛道。最重要的是我们也培养了慈悲心，创造了自己美好的未来，等一下放生以后，我们...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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。一者和合。得名为僧。二者无为。亦名为僧。得无为者。以真空解慧。性空无为。迷惑相续。证结尽无。为已灭诸结。圣众共住。和合不诤。以此二义。故得名僧。善男子。法者一切善恶之法。有为无为。诸佛道理。恶法可离...為已滅諸結。聖眾共住。和合不 諍。以此二義。故得名僧。善男子。法者一切善惡之法。有爲無爲。諸佛道理。惡法可 離。善法可崇。并為心軌。皆是法寶。是故佛僧二寶。人異體别。法與僧佛。體同難别 。何以難别。或...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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持比丘戒，和上师共住了三年，在般若经和密续的教义方面比上师还要优秀。
上师传授他四种瑜伽的修法。他在实修过程中见到各种境界，便向上师汇报。上师却说：“以我的功德已经不能胜任作你的上师...讲授妙法，指示要诀，都获得了成就。而且把他们派往邬金刹土。又摄受尼泊尔的空行嘎拉斯德。
在青普山承事莲师，整整住了十一年。莲师意中的甚深要法如同满瓶倾泻般地，无余传入佛母心中。这样，措嘉佛母把...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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